五木 [wǔ mù]
1. 五种取火的木材。古代博具。以斫木为子,一具五枚。古博戏樗蒲用五木掷采打马,其后则掷以决胜负。后世所用骰子相传即由五木演变而来。古代束身的刑具。
五木 引证解释
⒈ 五种取火的木材。
引《尸子》卷上:“燧人 上观星辰,下察五木以为火。”
《隋书·王劭传》:“伏愿远遵先圣,於五时取五木以变火。”
唐 无名氏 《灌畦暇语》:“五木之火,皆寄传於木。”
⒉ 古代博具。以斫木为子,一具五枚。古博戏樗蒲用五木掷采打马,其后则掷以决胜负。后世所用骰子相传即由五木演变而来。参阅 唐 李翱 《五木经》。
引南朝 宋 刘义庆 《世说新语·忿狷》:“桓宣武 与 袁彦道 樗蒲, 袁彦道 齿不合,遂厉声掷去五木。”
唐 元稹 《酬孝甫见赠》诗之三:“十岁荒狂任博徒,挼莎五木掷梟庐。”
宋 程大昌 《演繁露·投五木琼橩玖骰》:“古惟斲木为子,一具凡五子,故名五木。后世转而用石,用玉,用象,用骨。”
《儿女英雄传》第十八回:“渐次学到手谈、象戏、五木、双陆、弹棋。”
⒊ 古代束身的刑具。
引《太平广记》卷二七九引 五代 景焕 《野人闲话》:“见有数人引入 刘公,则五木备体。”
宋 洪迈 《夷坚丁志·玉女喜神术》:“命加械杻,囚诸狱……少顷雾散,唯五木狼藉於地,道士不见矣。”
《明史·杨爵传》:“关以五木,死一夕復甦。”
国语词典
五木 [wǔ mù]
⒈ 五种取火的木材。
引《隋书·卷六九·王劭传》:「伏愿远遵先圣,于五时取五木以变火。」
⒉ 古代赌博的用具。如现今的骰子,有枭、卢、雉、犊、塞五采。
引南朝宋·刘义庆《世说新语·忿狷》:「桓宣武与袁彦道樗蒲,袁彦道齿不合,遂厉色掷去五木。」
唐·李白〈赠别从甥高五〉诗:「五木思一掷,如绳系穷猿。」
⒊ 古代加在犯人身上的刑具。
引《明史·卷二〇九·杨爵传》:「关以五木,死一夕复苏。」
五木的关联词语及解释
- 1.
五器释义:⒈五等爵朝聘的礼器。⒉五木。
- 2.
五时释义:⒈谓春、夏、季夏、秋、冬五个时令。 泛指一年四季。《吕氏春秋·任地》:“五时见生而树生,见死而穫死。”高诱 注:“五时,五行生杀之时也。”陈奇猷 校释:“五时者,春、夏、秋、冬、季夏也。本书《十二纪》,春属木,夏属火,秋属金,冬属水,而於《季夏》之末别出中央土一节,是以木、火、金、水、土五行配属春、夏、秋、冬四季,即所谓五时也。”《隋书·王劭传》:“伏愿远遵先圣,於五时取五木以变火,用功甚少,救益方大。”⒉佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅槃所说之法,可以分为五个时期,即华严时、鹿苑时、方等时、般若时和法华涅
- 3.
五木释义:⒈五种取火的木材。⒉古代博具。以斫木为子,一具五枚。古博戏樗蒲用五木掷采打马,其后则掷以决胜负。后世所用骰子相传即由五木演变而来。⒊古代束身的刑具。
- 4.
五白释义:古时博戏的采名。五木之制,上黑下白。掷得五子皆黑,叫卢,最贵;其次五子皆白,叫白。
- 5.
博枭释义:古代一种角胜负的游戏。 以五木为子(即今之骰子),分别刻枭、卢、雉、犊、塞为胜负之采,枭为胜采。后亦泛指赌博。
- 6.
官赌释义:指古代的博戏,即樗蒲。掷五木观其采色以赌胜负。
- 7.
文林释义:文士之林。 谓众多文人聚集之处。后泛指文坛、文学界。《后汉书·崔駰传论》:“崔氏 世有美才,兼以沉沦典籍,遂为儒家文林。”《晋书·应詹传》:“训导之风,宜慎所好,魏 正始 之间,蔚为文林。”明 陆采《怀香记·赴辟登程》:“文林夸腹稿,信词源 三峡 倒。”清 曹寅《送亮生游闽》诗:“横絶文林世不知,谁供五木解嘲诗。”鲁迅《花边文学·考场三丑》:“于是使文人学士大叹国学之衰落,青年之不行,好像惟有他们是文林中的硕果似的,像煞有介事了。”
- 8.
蛮公子释义:对南方少年的戏称。清 蒲松龄《聊斋志异·念秧》:“君勿漏言。蛮公子颇充裕,年又雏,未必深解五木诀。我赢些须,明当奉屈耳。”
- 9.
蜜香释义:⒈木名。 即沉香。⒉草名。又称青木香、五木香、南木香。
- 10.
诗礼释义:⒈《诗经》和《礼经》,封建社会读书人必读的书⒉旧时常用来称读书讲究礼教的人家⒊诗礼之家⒋指《诗经》和《三礼》。泛指儒家经典。《庄子·外物》:“儒以《诗》《礼》发冢。” 唐 王建 《送于丹移家洺州》诗:“《诗》《礼》不外学,兄弟相攻研。” 清 谭嗣同 《延年会叙》:“更若为戏於叶子,丐灵於五木,诗礼之儒俯儕博徒,搢绅之贤乃类争夺。”