汉儿 [hàn ér]
1. 我国古代少数民族对汉人的称呼。
2. 犹言男子汉。
4. 指养子不阉的内侍。
汉儿 引证解释
⒈ 我国古代少数民族对 汉 人的称呼。
引《乐府诗集·横吹曲辞五·折杨柳歌辞》:“我是虏家儿,不解 汉 儿歌。”
明 陈沂 《询刍录·汉子》:“汉 自 武帝 征伐 匈奴,二十餘年。马畜孕重堕殰罢极,闻 汉 兵莫不畏者,称之为 汉 儿。”
清 昭槤 《啸亭杂录·阿里玛》:“阿 曰:‘死则死耳,余 满洲 人,终不使 汉 儿见之,诛於门内可也。’”
⒉ 犹言男子汉。
引宋 文莹 《续湘山野录》:“陛下大謁之日,还作汉儿拜邪?女儿拜邪?”
⒊ 指养子不阉的内侍。 清 褚人穫 《坚瓠三集·单于问家世词》:“苏东坡 《送子由使契丹》诗末句云:‘单于若问君家世,莫道中朝第一人。’用 唐 李揆 事也。
引绍兴 中, 曹功显 勋 使 金国,好事者戏作小词,其后闋曰:‘单于若问君家世,説与教知,便是红窗迥底儿。’谓 功显 之父 元宠,昔以此曲著名也。后大璫 张去为 之子 安世,以閤门宣赞为副使,或改其语曰:‘便是中朝一汉儿。’盖京师人谓内侍养子不阉者为汉儿也。”
汉儿的关联词语及解释
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哑揖释义:相揖而不作声。宋 叶梦得《石林燕语》卷六:“中丞、侍御史上事,臺属皆东西立于厅下,上事官拜听已,即与其属揖而不声喏,谓之‘哑揖’。”宋 文惟简《虏廷事实》卷八:“汉儿士大夫上位者,年时及久阔交友相见,则进退周旋,三出头,五折腰,相揖而不作声名曰‘哑揖’。”
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回乐峰释义:回乐县 境内的一个山峰。回乐县 唐 属 灵州,为朔方节度治所,在今 甘肃 灵武 西南。唐 李益《夜上受降城闻笛》诗:“回乐峰 前沙似雪,受降城 外月如霜。”清 宋徵舆《古意》诗:“咸阳桥 上三年梦,回乐峰 前万里愁。”清 纳兰性德《念奴娇·宿汉儿邨》词:“回乐峰 寒,受降城 远,梦向家山扰。”
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孤老院释义:旧时收容贫苦孤独的老年人的机构。 宋 洪迈《夷坚甲志·刘厢使妻》:“金国 兴中府,有 刘厢使 者,汉儿也。与妻年俱四十餘,男女二人,奴婢数辈,一日尽散其奴婢从良,竭家貲建孤老院。”《儒林外史》第三二回:“他昨晚还赖在衙门里,明日再不出,就要讨没脸面。那箇借屋与他住?只好搬在孤老院。”沙汀《代理县长》:“老科长回答道:‘住孤老院还比这鬼衙门强得多!’”
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插汉释义:⒈插入河汉。 极言其高。⒉明代蒙古族部落名。亦称插汉儿、察罕、察哈尔,本元裔小王子之后。
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汉儿释义:⒈我国古代少数民族对 汉 人的称呼。 《乐府诗集·横吹曲辞五·折杨柳歌辞》:“我是虏家儿,不解 汉 儿歌。”明 陈沂《询刍录·汉子》:“汉 自 武帝 征伐 匈奴,二十餘年。马畜孕重堕殰罢极,闻 汉 兵莫不畏者,称之为 汉 儿。”清 昭槤《啸亭杂录·阿里玛》:“阿 曰:‘死则死耳,余 满洲 人,终不使 汉 儿见之,诛於门内可也。’”⒉犹言男子汉。宋 文莹《续湘山野录》:“陛下大謁之日,还作汉儿拜邪?女儿拜邪?”⒊指养子不阉的内侍。清 褚人穫《坚瓠三集·单于问家世词》:“苏东坡《送子由使契丹》诗末句云:‘单