宿命
基本含义
指人生的命运或事物的发展趋势，认为一切都是注定的。宿命的意思
宿命
1. 指前世的命运。佛家认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的。
例沙门问佛，以何因缘，得知宿命，会其至道？——《四十二章经》十三。
英[predestinate;]
宿命 引证解释
⒈ 前世的生命。佛教认为世人过去之世皆有生命，辗转轮回，故称宿命。
引《四十二章经》十三：“沙门问佛，以何因缘，得知宿命，会其至道？”
唐 白居易 《自解》诗：“我亦定中观宿命，多生债负是歌诗。”
宋 李昌龄 《乐善录》卷下：“潁川 一异僧，能知人宿命。时 欧阳永叔 领郡事，见一女妓，口气常作青莲花香，心颇异之，举以问僧。僧曰：‘此妓前生为尼。’”
⒉ 指佛家宿命之说。
引南朝 宋 刘义庆 《世说新语·尤悔》：“阮思旷 奉大法，敬信甚至。大儿年未弱冠，忽被篤疾。儿既是偏所爱重，为之祈请三宝，昼夜不懈。谓至诚有感者，必当蒙祐。而儿遂不济。於是结恨释氏，宿命都除。”
⒊ 犹言生来注定的命运。
引章炳麟 《四惑论》：“其始本以对越上神，神教衰而归敬于宿命，宿命衰而归敬于天钧，俞穴相通，源流不二。”
廖仲恺 《钱币革命与建设》：“输入超过输出，已成 中国 国际贸易上之宿命。”
郭沫若 《反正前后》第一篇六：“然而一被举出，我总还是要去担任，或许也怕是我生来便赋有一种愚而好自用的宿命罢。”
国语词典
宿命
⒈ 佛教认为世人皆有过去之世，辗转轮回，称为「宿命」。
宿命的近义词及解释
- 1. 命运释义：⒈指生死、贫富、祸福等一切遭遇。迷信者认为这些是生来“命中注定”的。⒉比喻发展变化的趋向：人人都应该关心国家的前途和命运。
- 2. 归宿释义：人或事物最终的着落：人生的归宿。 导河，开湖，让千山万壑的溪流有了归宿。
- 3. 灵魂释义：⒈迷信的人认为附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西，灵魂离开躯体后人即死亡。⒉心灵；思想：纯洁的灵魂。灵魂深处。⒊人格；良心：出卖灵魂。⒋比喻起主导和决定作用的因素：德育是素质教育的灵魂。
- 4. 轮回释义：佛教用语。 因果报应的一种说教。佛教认为人行善行恶，来生都有报应，在天、人、恶神、地狱、饿鬼、畜牲等六道中生死相续，像车轮运转一样循环不息。
宿命的关联词语及解释
- 1. 一梦如是释义：人生如梦，世间的事绝难尽善尽美，能紧紧握在手里的只是梦了，人逃避不了宿命的安排。
- 2. 一语成偈释义：与一语成谶同，就是一句话说中了，就是“不幸而言中”（不吉利的事情，诅咒别人似的）。偈，有种宿命成分在里面，不吉利的意思没有那么浓厚。现在演变的一语成谶，快成了预言别人死。
- 3. 三明释义：⒈道教以日月星为天之三明，耳目口为人之三明，文章华为地之三明。 ⒉指三个人。指东汉“凉州三明。”《后汉书·段颎传》：“熲字纪明……初熲与皇甫威明、张然明，并知名显达，京师称为凉州三明云。”宋黄庭坚《次韵刘景文登邺王台见思》之四：“路寻西九曲，人似汉三明。”⒊指三个人。指晋代“中兴三明”。⒋佛教语。指天眼明、宿命明、漏尽明。
- 4. 三达释义：佛教谓能知宿世为宿命明，知未来为天眼明，断尽烦恼为漏尽明。彻底通达三明谓之三达。用以指佛。
- 5. 乐天安命释义：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
- 6. 乐天知命释义：相信宿命论的人认为自己的一切都由命运支配，于是安于自己的处境，没有任何忧虑。
- 7. 五神通释义：佛教语。 即天眼通，天耳通，他心通，宿命通，如意通。此为佛法与外道共有的神通力。佛教认为尚须修漏尽通方臻完善。见《俱舍论》卷下。
- 8. 六通释义：⒈谓上下四方无不通畅。宋 黄庭坚《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。”参见“六通四辟”。⒉佛教语。谓六种神通力：神境智证通（亦云神足通）、天眼智证通（亦云天眼通）、天耳智证通（亦云天耳通）、他心智证通（亦云他心通）、宿住随念智证通（即宿命智证通，亦云宿命通）、漏尽智证通（亦云漏尽通）。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍
- 9. 卿若星辰释义：这是深宅，这是高墙门第，这是两个男人宿命的相遇。
- 10. 命该如此释义：命运应当这样。这是一种宿命论的观点。
- 11. 命蹇时乖释义：蹇：一足偏废，引伸为不顺利；乖：不顺利。指命运不济，遭遇坎坷。这是唯心主义宿命论的观点。
- 12. 天定释义：宿命论者谓人间的吉凶、祸福、贵贱等皆由天命所定，谓之“天定”。
- 13. 定分释义：⒈确定名分。《荀子·非十二子》：“终日言成文典，反紃察之，则倜然无所归宿，不可以经国定分。”《后汉书·邓骘传》：“常母子兄弟，内相勑厉，冀以端慤畏慎，一心奉戴，上全天恩，下完性命。刻骨定分，有死无二。终不敢横受爵土，以增罪累。”郭沫若《十批判书·稷下黄老学派的批判》：“可见定分是这一派的重要主张，慎到 与 彭蒙 为一类是很有根据的。”⒉固定的名分。《新唐书·郁林王恪传》：“吾於 恪 岂不欲常见之？但令早有定分，使外作藩屏。”《四游记·铁拐大怒洞宾》：“天下有大数，岂得妄为！华夷有定分，何得相犯！”⒊宿命
- 14. 定命论释义：即宿命论。
- 15. 时乖命蹇释义：时：时运，时机；乖：不顺利；蹇：一足偏废，引伸为不顺利。时运不好，命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。
- 16. 果报释义：因果报应，是起源于佛教的一种宿命论：果报不爽。
- 17. 毕对释义：谓了结因果报应。《太平广记》卷二九四引 南朝 宋 刘义庆《幽明录·安世高》：“有一人逢 高，唾手拔刀曰：‘真得汝矣！’高 大笑曰：‘我宿命负对，故远来相偿。’遂杀之…… 世高 神识还生 安息国，復为王作子，名 高。安侯 年二十，復辞王学道，十数年，语同学云：‘当诣 会稽 毕对。’”
- 18. 熬拜释义：一群背负着熬夜の宿命的男人，每天由于各种原因无法在夜里入睡，天天熬夜，熬到受到周围的人崇拜。
- 19. 知命乐天释义：命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
- 20. 禄命释义：⒈禄食命运。古代宿命论者谓人生的盛衰，祸福、寿夭、贵贱等均由天定。《史记·日者列传》：“夫卜者多言夸严以得人情，虚高人禄命以説人志。”汉 王充《论衡·解除》：“案天下人民夭寿贵贱皆有禄命。”三国 魏 曹丕《上留田行》：“禄命悬在苍天。”元 王实甫《西厢记》第一本楔子：“夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷。”清 王逋《蚓庵琐语》：“﹝星士 方进 ﹞盖必别有异术，假禄命以神其説耳。”⒉指推算禄食命运。金 元好问《续夷坚志·王先生前知》：“阎 即学禄命，年五十，果丧明，而艺亦精。”元 谢应芳《辨惑论》：“禄命之书虽
宿命的关联词语及解释
- 1. 一梦如是释义：人生如梦，世间的事绝难尽善尽美，能紧紧握在手里的只是梦了，人逃避不了宿命的安排。
- 2. 一语成偈释义：与一语成谶同，就是一句话说中了，就是“不幸而言中”（不吉利的事情，诅咒别人似的）。偈，有种宿命成分在里面，不吉利的意思没有那么浓厚。现在演变的一语成谶，快成了预言别人死。
- 3. 三明释义：⒈道教以日月星为天之三明，耳目口为人之三明，文章华为地之三明。 ⒉指三个人。指东汉“凉州三明。”《后汉书·段颎传》：“熲字纪明……初熲与皇甫威明、张然明，并知名显达，京师称为凉州三明云。”宋黄庭坚《次韵刘景文登邺王台见思》之四：“路寻西九曲，人似汉三明。”⒊指三个人。指晋代“中兴三明”。⒋佛教语。指天眼明、宿命明、漏尽明。
- 4. 三达释义：佛教谓能知宿世为宿命明，知未来为天眼明，断尽烦恼为漏尽明。彻底通达三明谓之三达。用以指佛。
- 5. 乐天安命释义：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
- 6. 乐天知命释义：相信宿命论的人认为自己的一切都由命运支配，于是安于自己的处境，没有任何忧虑。
- 7. 五神通释义：佛教语。 即天眼通，天耳通，他心通，宿命通，如意通。此为佛法与外道共有的神通力。佛教认为尚须修漏尽通方臻完善。见《俱舍论》卷下。
- 8. 六通释义：⒈谓上下四方无不通畅。宋 黄庭坚《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。”参见“六通四辟”。⒉佛教语。谓六种神通力：神境智证通（亦云神足通）、天眼智证通（亦云天眼通）、天耳智证通（亦云天耳通）、他心智证通（亦云他心通）、宿住随念智证通（即宿命智证通，亦云宿命通）、漏尽智证通（亦云漏尽通）。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍
- 9. 卿若星辰释义：这是深宅，这是高墙门第，这是两个男人宿命的相遇。
- 10. 命该如此释义：命运应当这样。这是一种宿命论的观点。
- 11. 命蹇时乖释义：蹇：一足偏废，引伸为不顺利；乖：不顺利。指命运不济，遭遇坎坷。这是唯心主义宿命论的观点。
- 12. 天定释义：宿命论者谓人间的吉凶、祸福、贵贱等皆由天命所定，谓之“天定”。
- 13. 定分释义：⒈确定名分。《荀子·非十二子》：“终日言成文典，反紃察之，则倜然无所归宿，不可以经国定分。”《后汉书·邓骘传》：“常母子兄弟，内相勑厉，冀以端慤畏慎，一心奉戴，上全天恩，下完性命。刻骨定分，有死无二。终不敢横受爵土，以增罪累。”郭沫若《十批判书·稷下黄老学派的批判》：“可见定分是这一派的重要主张，慎到 与 彭蒙 为一类是很有根据的。”⒉固定的名分。《新唐书·郁林王恪传》：“吾於 恪 岂不欲常见之？但令早有定分，使外作藩屏。”《四游记·铁拐大怒洞宾》：“天下有大数，岂得妄为！华夷有定分，何得相犯！”⒊宿命
- 14. 定命论释义：即宿命论。
- 15. 时乖命蹇释义：时：时运，时机；乖：不顺利；蹇：一足偏废，引伸为不顺利。时运不好，命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。
- 16. 果报释义：因果报应，是起源于佛教的一种宿命论：果报不爽。
- 17. 毕对释义：谓了结因果报应。《太平广记》卷二九四引 南朝 宋 刘义庆《幽明录·安世高》：“有一人逢 高，唾手拔刀曰：‘真得汝矣！’高 大笑曰：‘我宿命负对，故远来相偿。’遂杀之…… 世高 神识还生 安息国，復为王作子，名 高。安侯 年二十，復辞王学道，十数年，语同学云：‘当诣 会稽 毕对。’”
- 18. 熬拜释义：一群背负着熬夜の宿命的男人，每天由于各种原因无法在夜里入睡，天天熬夜，熬到受到周围的人崇拜。
- 19. 知命乐天释义：命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
- 20. 禄命释义：⒈禄食命运。古代宿命论者谓人生的盛衰，祸福、寿夭、贵贱等均由天定。《史记·日者列传》：“夫卜者多言夸严以得人情，虚高人禄命以説人志。”汉 王充《论衡·解除》：“案天下人民夭寿贵贱皆有禄命。”三国 魏 曹丕《上留田行》：“禄命悬在苍天。”元 王实甫《西厢记》第一本楔子：“夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷。”清 王逋《蚓庵琐语》：“﹝星士 方进 ﹞盖必别有异术，假禄命以神其説耳。”⒉指推算禄食命运。金 元好问《续夷坚志·王先生前知》：“阎 即学禄命，年五十，果丧明，而艺亦精。”元 谢应芳《辨惑论》：“禄命之书虽
宿命造句
1.儿女情长的人注定英雄气短，无法笑到最后是一个宿命的结局。
2.在悲观的宿命论影响下，她对于任何事都逆来顺受。
3.相遇是一种缘分，它我们带来彼此的好感；相遇是一种宿命，它让我们从此无法割舍，相遇更是一种枷锁，让我们从此以后情意难忘。
4.有很多事，从那一夜开始已经骤然改变，宿命残忍地将他们的爱桎梏，扼杀，不给其一份卷土重来的机会。
5.每个人都在自己天生的宿命与后天的努力中去品位时间，去铭刻岁月的痕迹。
6.今见有愚痴无所识知人。皆从故世宿命喜嗜酒所致。如是分明。亦可慎酒。酒有三十六失。人饮酒皆犯三十六失。
7.我又哭又笑，在命运这条没有任何堤坝可以阻挡的河流，接受着属于我的宿命。
8.夕阳，将世界像血一样染红了。太阳的最终宿命，我还可以看多少次，这种悲伤的天色。
9.对于某种无法改变的习性，我感到一种宿命的无奈。
10.等待黑暗，是月亮的宿命。
11.是一场宿命，由不得你自己。相信世间还是有真情的。
12.他开始相信宿命，他这一辈子注定没有完整的爱情。
13.夕阳，将世界像血一样染红了的。太阳的最终宿命，我还可以看多少次，这种悲哀的天色。
14.偶然也是，命运也是，宿命也是，我全都不相信。
15.当我走到世界的尽头，也是宿命的尽头。所有的一切都将改变，开始了崭新的完美世界。
16.从一开始就是悲剧。悲剧，无论怎么也翻覆不出手心的，是宿命的棋子。人生是生死归宿一早限定的戏。
17.或许，那些缱绻于心底的倾城意念，是宿命倾泻的深邃。
18.当俩人在次相遇的时候，是命运的捉弄还是无法改变的宿命，即使做了那么多的努力，依旧无法改变么。
19.无数的生活经历告诉我，当一个旅人乃是我的宿命。
20.隔着宿命的河流等你，才知只能在三百轮回后，坐在莲花旁，拈花含笑，望你。
汉字分解
宿
sù xiǔ xiù，宀，11，上下结构
命
mìng，人，8，上下结构